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Einblick in Lebenswelten
Im Interview kommen zwei Menschen mit ähnlicher oder unterschiedlicher gesellschaftlicher Positionierung zusammen. Als Interviewer versuche ich mich in meine GesprächspartnerInnen hineinzuversetzen, ohne aber so zu tun als bestehe keine soziale oder kulturelle Distanz zwischen uns. Ich versuche mich also gedanklich an den Ort zu versetzen, den meine Gesprächspartner im sozialen Raum einnehmen, um sie von diesem Punkt aus zu fordern und zusammen mit ihnen ihre Position zu reflektieren. Ich halte mich zurück, mein Selbst auf mein Gegenüber zu projizieren. Vielmehr geht es mir darum, ein Verständnis für die Position meiner GesprächspartnerInnen zu entwickeln: vor welchem existenziellen Hintergrund sprechen sie, welche Rolle spielt ihr beruflicher Hintergrund und ihre Lebenswelt auf ihre Meinungsbildung? Meine Gespräche machen nur dann einen Sinn, wenn auch die Befragten im Interview einen Sinn erkennen können.
Frei nach Pierre Bourdieu, H.N.
Indem der Interviewer mit dem Befragten in eine vollkommen aussergewöhnliche Kommunikationssituation eintritt, die von den - vor allem zeitlichen - Zwängen befreit ist, die auf die meisten Austauschbeziehungen des täglichen Lebens beruhen, und indem er ihm Alternativen eröffnet, die ihn dazu bringen oder es ihm erlauben, sein Unbehagen, seine unerfüllten Bedürfnisse und Wünsche zur Sprache zu bringen, die er manchmal erst durch dieses Zur-Sprache-Bringen entdeckt, trägt er dazu bei, die Bedingungen für das Zustandekommen eines aussergewöhnlichen Diskurses zu schaffen, der sonst nie hätte gehalten werden können, aber dennoch bereits da war und nur auf günstige Umstände wartete, um sich zur Geltung zu bringen.
Pierre Bourdieu: Das Elend der Welt. Zeugnisse und Diagnosen alltäglichen Leidens an der Gesellschaft. Konstanz 1997 (franz. Originalausgabe Paris 1993). S. 791-92
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